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著名作家李汉荣散文名篇:星空

发布时间:2021-11-10 01:31:02人气:
本文摘要:在田野,在寥寂的山地,多是在没有月亮的夜晚,我经常独自一人恒久地仰望星空,我被那无限的神秘、迷茫和辽远深深震撼着,思绪被引领到无思、无言之境,只剩下对无涯时空的敬畏,灵魂澄澈而众多,似乎包容宇宙又被宇宙包容,我化入万物和星空。这时候,我经常泪如泉涌。 银河,那世世代代流过众生头顶的大河,那启动哲人灵思、灌注诗人情怀的神的大河,竟是由若干亿颗恒星汇成的光的大河。空间的海浪,时间的漩涡,物质的泡沫,奔涌不息,生灭不止,演绎着无比富厚深奥的神学或哲学命题。

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在田野,在寥寂的山地,多是在没有月亮的夜晚,我经常独自一人恒久地仰望星空,我被那无限的神秘、迷茫和辽远深深震撼着,思绪被引领到无思、无言之境,只剩下对无涯时空的敬畏,灵魂澄澈而众多,似乎包容宇宙又被宇宙包容,我化入万物和星空。这时候,我经常泪如泉涌。

银河,那世世代代流过众生头顶的大河,那启动哲人灵思、灌注诗人情怀的神的大河,竟是由若干亿颗恒星汇成的光的大河。空间的海浪,时间的漩涡,物质的泡沫,奔涌不息,生灭不止,演绎着无比富厚深奥的神学或哲学命题。小小地球,是这长河的一滴水或一滴泪?小小人间,是这天书的一个惊险或传奇的细节?银河绕着银核自转,同时又绕着更大的星系旋转,每一秒钟都在改变着它在宇宙中的方位,也就是说,银河在宇宙的莽原上不停地奔流,在奔流中开发自己的河床。

如果宇宙中有一双纵览八荒的神眼,它会发现整个宇宙都在飞跃着,一条飞跃着的庞大长河。作为一滴水,地球也随着它的母亲河——银河,飞跃着,星群追赶着星群,雪浪蜂拥着雪浪。一个飞跃着的宇宙情形,该是何等雄伟悲壮。

而我的同类或异类的芸芸众生,这些寄存在一滴水上的奇妙生物,真是既抽象又具象,既卑微又伟大啊——我们和地球这滴水、和宇宙的大河一起奔流着、奔流着。我们存在着,或许只是一个微乎其微的细节,除了我们自己在乎自己,宇宙基础不知道我们的存在。

我们却以自己小小的形式,浓缩着宇宙的运气和秘密。我们,在奔流中出现了自己,也展现着宇宙。

古代哲人说:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”、“天地与我并生,而万物与我为一”。大哉斯言!从有宇宙的那一刻就有我了,大爆炸的谁人瞬间就确定了我血的颜色,组成我身心的每一粒元素都曾经和宇宙万物一起生灭循环,履历了亿兆年的沧桑,这些元素终于结晶成小小的我,我,实在是浓缩了宇宙秘密的晶体,一座供奉时间神灵的小小庙宇。生命的化育看似容易,实则是难中之难的事情,区区几十年,却必须以几百亿年的宇宙演化史作为配景和条件。

那么也可以说,造就任何一个生命——无论拿破仑、一只麻雀、蜻蜓或一条狗,都是亿万年才气完成的大工程。明确了“天地与我并生,而万物与我为一”,就在更高的哲学和宇宙学的意义上明白了生也彻悟了死,到达“生不忧、死不惧”的通达境界:我生,我来了,携着亘古的秘密我向宇宙的大块出现我自己;我死,我走了,我回归我的起源,以简朴的元素形态我汇入时间的洪流,继续参予宇宙的演化,在另一个时间的另一片空间,我仍会有重新进场的时刻。

“俯仰终宇宙,不乐复何如”,陶渊明先生如是说。我有点明确庄子的境界了,他妻子死了,他鼓盆而歌,这不是庄子寡情,这恰是哲人对生死彻悟之后的静穆与通脱:生是节日,死也是节日;生,以鲜花接待,死,以鼓声欢送。

脱离了人间,他(她)并没有脱离宇宙,聚则为形,散则为气,他(她)去了,化作空气、水、土壤,他会在我们不知晓的时空里,重新获得他的运气。天文学家说:万物都是以光速出现的,宇宙就是一个庞大的光速现象。

我们眼中的宇宙万象,是无尽的光的序列,也是无尽的时间序列。星夜极目眺望,你瞥见的星光星河,都是穿越几多光年而来?一千光年?十万光年?一百亿光年?它们来自远方,来自宇宙深处,“有朋自远方来,不亦悦乎?”一瞬间,你与无数客人相遇,这么多光蜂拥着你,抚摸着你,雕塑着你,你是静立于光之海洋的婴孩。全宇宙的光都归你享用了,全宇宙的时间都汇聚于你——你是何等奇妙的宇宙片断。

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而你不也是一束光吗?你也以光速向宇宙出现你的影像,当你到达宇宙深处的一双巨眼,需要几多光年?一千光年?十万光年?一百亿光年?当那双巨眼瞥见你的时候,你或许早已是远古的传说了——你早已走了,到宇宙的另一间屋子里去了。我们是在和宇宙万物捉迷藏,我们泛起,我们隐藏。

死是什么?不就是藏起来吗?过一会儿,我们又泛起在星光月光里,或许我酿成一只鸟,一棵树,一朵花?或许我酿成一缕电波,在广袤宇宙旅行,叩问彼岸世界无穷的门,结识我无处不在的知音?“无限空间的永恒缄默沉静使我恐惧!”法国哲人帕斯卡尔如此叹息。如此浩荡的宇宙,却是一个不说话的哑巴,细想来,这是一件何等恐怖的事情。

大象无形,大音无声,或许,宇宙就是一声旷古浩叹?那么今夜,我就平静下来吧,静听无声中的高声,静听宇宙古庙里,群星敲响的钟声。静到极处,我就会听见,宇宙就是一个声音的海洋,我也是它的一个小小章节。融入它,消失于它声音的洪流里,这时候,我听见,宇宙是一个伟大的气场,它在深呼吸,它永远在深呼吸,浩然之气充塞虚无,弥漫亘古。而我在世的最高境界,乃是感应这精微而浩荡的存在,呼吸它,赞美它,直到融入它。

伟大的智者爱因斯坦说,小我私家的生活给他的感受似乎牢狱一样,他要求把宇宙作为单一的有意义的整体来体验。由此,这位智者对一切以人格化的神灵作为信仰工具的宗教均持怀疑态度,而他认为唯一可以信仰的宗教是“宇宙宗教”,在他看来,宇宙就是一位秘密无穷的大神,它那雄伟的结构,浑然的秩序,无限的涵纳,就是逾越任何心智的智慧大典,是元素的交响乐,是时间的史诗。

面临它,人类的一切狂妄、欺诈、贪婪、委琐,都显得何等可笑;面临它,任何一个有正常心智的人,都市获得净化、提升,心灵变得宏阔、高远、澄明起来。宇宙是一个伟大的教学,生命就是宇宙的信徒,而所有的语言都是献给宇宙的祈祷文和赞美诗。

最新的天文学看法(并获得天文观察的证实)认为,宇宙始于数百亿年前的一次大爆炸,从那一刻有了时间、空间,有了元素和生命的最初信号。如今宇宙仍在延伸着,它隆隆的爆炸声仍彻响在遥远的边疆,在虚无中,它仍在拓展疆土,这伟大的史诗,仍是一部未完成的草稿。我确信,人类的完善和真正的解放,取决于人类对于自己所置身其中的宇宙以及自身历史和运气的深刻明白,并由此获得并非源于迷信而是得自觉悟的宇宙宗教感,心智由此变得通达、澄明、仁慈和谦卑,对万物和自身有一种发自肺腑的敬畏感、亲和感。“与天地参,与天地合,与天地化”,在开放的时空视野和宇宙意识的笼罩下,俯仰万物,反观自身,我们就会更多一些爱和自由。

当古老的宗教教义和偶像有许多已经被弃置,人类连续数千年的精神规则和心田生活已被技术主义、消费主义所瓦解,人类难道只剩下一种“宗教”:款项拜物教?蔑视信仰就是否认心灵,否认了心灵人类还剩下什么?最终是否认了生存了意义。我相信爱因斯坦的“宇宙宗教”将会成为人类新的精神资源。我们不行能在精神的荒原上建设起人的天堂。

人是宇宙中的人。人应该找到通向宇宙的内在通道。内宇宙和外宇宙的和谐融合,人才气拥有一个完整的意义宇宙。

也许,一边劳动,一边在星空下歌颂,就是一种诗意栖居,就是人的生活,也是充满神性的生活。


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